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jul 31, 2012

Nietzsche e a Auto-Ilusão

Busquemos no pensamento Nietzsche o arcabouço teórico para compreender o imaginário e sua utilização metodológica na análise da História. Coube a Hidden Write[1] a árida tarefa de analisar as teorias sobre o Imaginário encontradas ao longo da obra do filósofo alemão, autor da polêmica idéia do Ubermensch[2], o sobre humano, e dar às mesmas a roupagem historiográfica. A idéia central de Nietzsche, segundo seu intérprete, é a de que a história não é como um fim, mas como um meio ela perpassa todas as outras ciências. Sobre a “objetividade da história”, Nietzsche escreveu que a objetividade é “composição” em sua forma mais elevada, “cujo resultado será uma imagem artisticamente, mas não historicamente, verdadeira”. Segundo Write, isso significa que o saber histórico, que se distingue do conhecimento ou da informação histórica, é percepção, fabulação dramática ou, como o próprio White a denominou, “elaboração de enredo”. Segundo ele, Nietzsche sustentou que, de fato:

“Poderia haver uma espécie de escrita histórica que não contivesse um pingo de realidade, e que, no entanto, fizesse jus a ser considerada objetiva no mais alto grau. (…) Portanto, preveniu Nietzsche, essas concepções de ‘objetividade’ deve ser usada com cautela. Não se deve presumir que haja alguma ‘oposição’ entre a ‘ação humana e o processo do mundo’. Eles são a mesma coisa[3]

De acordo com Nietzsche, a forma mais destrutiva de ilusionismo é a que transforma uma imagem num conceito e depois congela a imaginação dentro dos limites estabelecidos pelo conceito. Ele compara o poder dinâmico Continue reading »

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